遛弯，撞见哪个文字就抓它苦力。
我固执地认为写诗不为了展现脆弱，诗的本意不在于此，它更不是用来装大道理的篮子，它不应该背负这些东西。让诗活着，或者说，让文字活着，它像我一样，有一天突然出生了，没有任何的准备地来到这世界上，那就让它活下去吧，我们允许一切评价，但请千万别替它做出什么东西，别这样对待你的姊妹，它们的存在，和你一样，它们的存在，永远先于它们的意义。
胡言的诗
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遛弯，撞见哪个文字就抓它苦力。
我固执地认为写诗不为了展现脆弱，诗的本意不在于此，它更不是用来装大道理的篮子，它不应该背负这些东西。让诗活着，或者说，让文字活着，它像我一样，有一天突然出生了，没有任何的准备地来到这世界上，那就让它活下去吧，我们允许一切评价，但请千万别替它做出什么东西，别这样对待你的姊妹，它们的存在，和你一样，它们的存在，永远先于它们的意义。
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也许这些文字（和它们的排列方式）的存在就是意义 凭什么ATCG胡乱组合的造物可以心安理得地活在世上 汉字组合的就不可以呢
脱氧核糖核苷酸是神的文字 人类是神的诗
对啊对啊，我的意思就是，不要去试着赋予它们一个意义，或者说不要独断地赋予它们意义，我认为文字和人一样是多元的，不是说它们没有意义，它们有意义，很有意义，我爱它们（虔诚
呃呃我感觉我说的还是很不清楚，至少我想表达的东西没表达出来，还是别以上面的东西盖棺定论了吧，之后可能能通过其他的成长袋说明白？如果还有机会的话🥐🥐🥐
存在先于意义摘自萨特的存在主义哲学，它的本意不是意义不重要或者不能有意义，而是一个人是要先存在在这个世界上，他才能被赋予意义。我个人的理解是，或者说我在这里用这句话的原因是，我认为文学作品也和人一样，其本身就是没有意义的（我说的无意义是文学作品，而不是文学！我认为文学唯一的或者说最先的意义就是satisfy作者本人，即这个东西是写给我自己的，但它的呈现方式，也就是文学作品是无意义的，这个无意义你可以理解为是客观上的无意义，主观上一定会有人赋予它意义的），它的所有东西都是由人赋予的，比较恰当的例子是一千个人有一千个哈姆雷特，而且我并不认为这是个坏事。基于此，作为作者，我从不会抱着除写东西以外的其他目的写东西，因为我觉得如果我这么做了也不会赋予文字这个功能，但它一定会变得畸形，我不喜欢这样；作为读者，我很讨厌读那些说教意味很浓的东西，或者说功利性很强的东西（这一块我完全找不到合适的形容词来描述它，大家可否受累尝试去意会一下），当然这种以为完全是主观的，肯定会有冤假错案存在，但我相信我一定是在远离这些畸形的文字的。
以上是我目前为止对于文学和文学作品一部分未能表达清楚的理解，肯定有很多不周全和无法自圆其说之处以及过于激进和保守之言，但我仍奢望能借此给大家提供一种新的思路，或借此和大家交流一下，这样也完成了各位对于我这段话的意义的新的赋予过程。
（如果它真的有幸能遇到对它有一些些认同的人的观看的话，那它会要求那个人去翻胡言之前的成长袋，那里有它的其他同胞）
萨特说，存在先于本质，这里的“本质”可以被替代为“意义”吗？
可，在我的理解里这俩一样，或者说我本来想表达的就都是这一类意思，用“作用”来形容会好吗？
写诗不是为了展示脆弱，而是因为脆弱而写诗。为什么脆弱？不是神经衰弱，而是人作为生物本身就是有限的。写诗更多因为“不得不写”，也就是因为身上的某个边缘残缺的地带、某个中空、某种不协调。都协调和平衡，就不需要写诗了。
半个同意？如果真的非要给诗一个存在的理由，那这个理由只能是你，而不会是其他东西，我又要搬出我那套文学是自己的文学的理论了😋