大作品——天人相应（终稿）

古代的中国人对于世界有着很直观、朴素的认识。他们说世间有水、火、金、木、土，他们说天下八方有九州四海。
曾经的人们，生活条件很是不好，即便“有圣人作”，有巢氏、燧人氏，也只是改善了一部分条件——至少对于现今来说是这样的。这样一来，疾病就是一个不可避免的常客。于是，在很早的时候，给人治病已经成为了一项专门的工作。
最早的时候，通常的画面是这样的：
“一个年轻人打猎回家后，倒头便睡，第二天醒来时，感觉脑仁生疼。随即，他先用暴力的方法给自己脑袋打了一拳，没有什么效果，过了一会，也并没有好转。这位可怜的年轻人只好前往巫师在的地方求助。巫师认为，这位年轻人的脑袋里进了一些不好的东西，需要把它赶出来。于是，巫师在年轻人的头上开了一个洞，放出了所谓的不好的东西。可惜，这位年轻人晚间便一命呜呼了。”
这样的事逐渐多了，可能侥幸有几次治好了伤病，可大多数情况都以患者惨死告终。古代聪明的人们很快发现了这样医治的错误性。很可惜的是，当时的他们根本不可能具备现在的各种确切的统计数据与科学理论。
古代聪明的中国人们很快的联想到了人与这天地的关系。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人法天地自然而生，会带有自然的特点。就像南方燥热，热生火，在人身体中也有着心，像火山一样向外泵出血液，在心情上，也有躁动的喜对应着火。人们还慢慢发现，被热影响的人常常觉得吃东西苦，会常常觉得心中忧虑。诸如此类，人们渐渐把人体各种部位、情感与自然一一对应联系来了一起，将人与自然类比，终于对治疗疾病有了不小的建树。
因而，人们将人体部位、情感、味觉、经脉等与大自然可以相互对应关联的现象，称为“天人相应”。
古代的医学，最开始也许只是一个记录，他们不一定是想要以治病为本职而开始的。记录它的或许只是一个农夫，以下可能是他的日记：
“今天，天气依旧炎热，太阳很是毒，要不是还在小溪边，这泛黄的杂草怕是要着起火来。这几天实在是热得很，田里的土地都有了皲裂的迹象——即便这水不曾断过。这几天，皮肤燥热，不少人昏倒在田里，还好，多喝点水就能缓过来。不过，即便增加了喝水的频率，昏倒的人也总是有的，就像这不断皲裂的田地。
“今天是个好日子，太阳被云遮住了，不过还是很热。城里的巫师来了，说之前昏倒的人们血脉跳动的很是旺盛，不会再被不好的东西弄昏倒了。我们高兴得很，请了巫师大吃了一顿。
“哦，糟糕的日子，前天巫师说不会昏倒的人们又昏倒了，这次更严重了。不过，他们的血脉跳动的更旺盛了，按理说不好的东西应该不能弄昏他们。不过，他们的血脉像发洪水似的，直觉不是什么好事。记得先圣夏禹说过，对付洪水要疏不要堵，或许我们该试试。
“今天，又有了点云，没人昏倒，挺好的，土地也没在裂开。那些人没事，不过他们的血脉反而跳动的不那么旺盛了。我感觉我的想法很靠谱了，我把它告诉了巫师，被巫师大骂了一顿，哦，糟糕。
“今天，天大晴，太阳曝晒，我为人们放了些许血液，让他们的血液跳动的不那么旺盛了。哦，果然，今天昏倒的人少了很多，看来用禹圣治理洪水的方法治理血脉是可以的。那么，血液经脉，大概可以当作河水与河道，不过这河水大概是着着火的，外界的燥热反而让这河水更加的多了。哦，那么就会有两条路了，减少河水，或是疏通河道。放血大概算是疏通河道的泄洪工作，不过伤口很快就会凝结，不能做到像治水那样稳定泄流。那么大概只能减少河水了，不过这样是要调节源头吧，源头看起来是心脏，唔，看起来很难，据说人无心则死吧。
“河水又引来了不少，庄稼应该会没事吧，最近昏倒的人少了不少呢，看来放血作用还是不错的，可惜不能长久。天上有日月，人的身体好像也有双眼明亮与之对应。就如九州九窍之对应。看起来很有研究的必要呢……”
一个农民可能就此完善了天人相应的理论，进而走上行医的道路……