*伊西斯指致蕙礼堂一侧的巨型壁画儿所画的神
1.
一块一块风干
被颜色沾满的布片
四角卷起，露出姜黄色的底板
缝隙与缝隙之间
我匆匆为了什么而来
看到伊西斯两边的空间褪色成空白
2.
不可计数又唯一的天使
古埃及时
便出现的丈量种种情感的曲尺
3.
沉入沼泽的神
她在
倾圮荒废的庙宇
创造出有形世界的最小部分
4.
从流逝的尼罗河里来
消失在无尽头的某个时间
5.
受人尊敬的神像
被挂在画廊
她
在礼堂的一旁
6.
一片云朵
像鸟一样轻灵地飘到远处山顶上
南方的天空
成了牙床似的粉红
烟雾侵蚀了金属
7.
常青松与她
两类孤独的灵魂在空气中擦肩而过
灰色砖地与她
承载着无法定义的光明而陨落
过路人与她
有人说着
崭新的画面会替代她的残破
8.
她最应出现在梦里
识破高低层次的所有谜团
把我纷乱无序的梦境
塑造成形
此外
我还要把我保全下来的核心
献给她
9.
支离、破碎、完整
弯曲的线条
和被时间烙上纹路的外表
10.
我想到
一个飞鸟绝迹的黎明
和东边爆发出的大火
11.
逃亡者逃向自由
她给人类来个彻底解放
让他们不闻不问无知无觉
摆脱恩怨惆怅
不被猎狗追赶、不被希望捉弄
同世界的不公挥手诀别
12.
阳光缓慢移动
照着脖颈上一股酸痛
13.
那我便是她了
长日尽处
我故意不做梦 从黏糊糊的沙漠里醒来
我用沙子编绳、用风连线
着迷于文明的创造
并惊觉
一瞬间的晨曦和朦胧的黎明并无区别
作者：骆卡
妙啊！我居然在“一瞬间的晨曦和朦胧的黎明并无区别”里看到了齐物论（什么
啊哈哈哈哈不愧是众妙！
妙不可言……。
以沙编绳，以风穿线，不也不错么？
以及那大大的神像确值得这样书写，有趣。有趣。
“奥西里斯开口道：
‘呜呼，何露斯！
来卜西里斯，
为我清楚障碍，
行遍我的宅房，
汝当得见我之身形 赞美我之身形。
愿汝不让我陷入恐惧，
愿汝使其众皆惧怕我，
使冥界诸神皆畏惧我，
使门户皆对我慎肃。
莫让伤害我者接近我，
莫让其人得见我在闇房，
莫让其人得见我不愿其见的倦怠。’
众神道：
‘谨遵其意’
众神如是说，
皆听得奥西里斯左右的声音。
何露斯道：
‘安静，
诸神；
使一神对另一神说话，
使祂听得我将说出的实话。
对我说罢！
奥西里斯，
莫要说出与我有关之事。
审视汝身，
形汝所形，
使祂得以掌控双腿以在人群中行走
与交配，
汝将再现，
以万物之主之身。
冥界之神对汝畏惧，
门户对汝慎肃。
汝同独行之人成行，
我在汝的高阜之上
尚是生命之主。
我同伊西斯结盟，
我因他人不得加害于汝而欢喜，
愿其人不得发现汝的倦怠。’”
——死者之书，符文七十八号《化为圣鹰》
ps应当是“清除障碍” orz
袜！赛！
“我因他人不得加害于汝而欢喜，愿其人不得发现汝的倦怠”
好喜欢好喜欢好喜欢这句!!
哈、死者之书里还有不少虽然看起来不知所云但让人直呼妙哉的东西……只是好像大家看到这个书名就跑掉了哈哈哈
我好喜欢“逃亡者逃向自由”那一句——！像是，黑暗之中伸手就可触及的光（？）——倒不如说我觉得整首诗都写的好棒！
作者的小诗真的好棒啊！尤其喜欢“灰色砖地与她/承载着无法定义的光明而陨落”以及“我用沙子编绳、用风连线/着迷于文明的创造/并惊觉/一瞬间的晨曦和朦胧的黎明并无区别”。读你的文字时，我能感受到伊西丝色彩的涌动，和时间沉淀后的释怀。
另外，我莫名能从伊西丝的形象联想到摩西从埃及带领他的兄弟姐妹走向“流着奶和蜜”的迦南呢。进而想到一句话：“不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且只有经历过光明和黑暗、和平和战争、兴盛和衰败的人，他才算真正生活过。”而经历了时代的浮沉的伊西丝，应该能比我们更好的体会这句话吧～
这首诗美得不行…！骆卡的电波，城市观察记录那篇也是，您的电波也太迷人了！我在头顶举着信号收发机于沙漠奔跑四十九万米。
每一句都美极，哪怕尽力公正地阅读，但最能吸引我目光的是第十问。
同意本居あや的意见，这样一件大大神像值得被这样书写！
诗歌本身超级酷！！！从1就进入到久远、表皮干涸的神话世界里，我也特别喜欢6的质地轻盈丰沛，以及10的史诗宏大感。不过女神本人形象挺80年代的（风华正茂的女中学生、高擎着代表理想与博爱的旗帜，放飞白鸽啥的），甚至可以说正和了我们对那个年代文化和审美的怀想。这一点上骆卡是怎么考虑的呢？