红门有苍桑
风也潇潇 雨也滂滂
雷也声声 云也拢拢
黄色的人儿
浮动在广场的红影之中
我以这渺小的身躯轻拂你
我以这后生的身躯仰望你
黄河水儿也清
长江浪儿也涌
沧浪奔着你这北方的天擎
天安门呵 承天门呵
不要枉我来探望你
可将你今昔的风雨
诉于我倾听——
『“有圣上懿旨：
生于后土 始于皇天
行在为燕 明熙万千
承天启运 受命于天
朱染京华 永乐百年”
受命于天 安邦治国
清候废作 乱世为祸
革世立代 改新覆过
今承数载 惟有门郭
天运不时 万民受枉
承民夙愿 以为安邦
呔！实至大命有归！
“大命为何?新乃其旨矣！”
那么 要举起那新生的红旗
赤诚的同仁们
献身燃尽这腐朽的故国
血红的阳儿照在桑干河，
血红的浪儿扬潮波；
血红的步履是为了血红的头颅
要把新的世界染成红色”
广场啊广场 毋忘百年的悲歌
广场啊广场 毋忘屏日的战火
天安门母亲 毋忘哀恸的鸣泣
毋忘那坐落的厚土 满是蹉跎
广场啊广场 毋忘革命的号角
广场啊广场 毋忘儿女的火炬
天安门母亲 毋忘彷徨的青年
毋忘那托起的厚土 满是梦魔
年月不会蚕食——
留下不死意识——
今时今日 那年那夕
他们的呐喊依旧清晰
他们的理想依旧寻觅
他们说他们是芬芳的桃李
他们是夏草一季
他们说他们要做国家的栋梁
他们要燃尽自己
百年长风
吹不散这晴空的阴霾
百年岁月
并未因流光化作尘埃
婆娑世界 必有他们的一隅
大千轮回 必有我的一面
他们的魂灵依稀踏在我的土地
他们的愤慨与朝气令我难忘
他们说即使百年已逝
这永远年轻的广场上
亦必有永远青春的舞曲在激扬
那上升的火焰 是不怕隽永的
那燃草的星光 是不具寒风的
来者继青春 铺就彼日风尘
人们说那是新的日子
人们说那是鲜红的日子
寒冬将去 孟春在即
他们教我成为这时代的先驱罢
那么 教我随我的人民前去罢
这亦是我的命运罢
彼日北平新雨
彼日北平秋夕
我在远方聆听着
理想主义者的讯息
红星进了北平
要将它高挂门城
常言得之者得天理
今出四万万作皇太极
十里长街春风起 熙熙
星星野草燎原火 离离
正如五湖四海春潮急
正如江山如画红万里
亲爱的歌者啊 唱出来罢：
时代的车轮碾出红土地
滚滚九百六十万公里
一袭红装 纪念碑旁
带着五千年来的英灵
等待明日的朝阳”
敬听——
朝阳呵 你伴我四季轮回这寥廓的天地
朝阳呵 你留下一影猩红在我北方的门庭
当我们消沉在漫长的严冬
春风却又拂起它的清铃
可饱经风霜的土地晓得
真正的春天 还远远没有到来
春风啊春风 你吹向哪里
春风啊春风 你又将何去
春风啊春风 你止于仲夏
春风啊春风 我的愁绪从此无涯
可堪 可看——
夏月的雨
夏月的鲜血打在理想
失落的人们
失落的丁香失去芬芳
雾色苍茫 自由广场 目光所向
萧然守望 人声惊忙 满目哀怆
如盖翠碧
如盖天暮滂沱染夕阳
漫漫长夜
漫漫岁月魂灵仍游荡
华盖曾上 国章激扬 歌志骤狂
时代之惘 奴栋役梁 再无回响
人间苍桑
人间之过是覆灭希望
浮沉模样
浮沉之世是荆棘悠长
鄙者言谤 碎笔折章 凄态悲凉
重夕彷徨 风雨喧嚷 漫道尽殇
浮沉有时，毋愿明了错枉
雨夜打花红，后人总吟唱
“It was the 1989,you can hear the people sing.”
“oh children, blood is on the square.”
我的孩子啊 还有几多是你无知呢
我的孩子啊 还有几人与你这般自固呢
我的孩子啊 还有几多是你不曾耳闻呢
我的孩子啊 又有几多是你我皆不晓得的呢
山川壮丽 自由广场满地红
促进大同 尝求苍桑言由衷
于是有听闻人道：
“我们失败了、失败了！”
看那 我与他们同失败呵
却又着一袭红衣呢
日月轮转 婆娑已然三十载
四季如歌 长风乐道百人间
也笑我 随江河流落
今夕何夕，北风夜急
星稀云淡，暗火涌溢
你可见
故日的言语犹在
昔人的画像未改
那是明艳光热的盛大之梦
那是苍桑无异的黄色面孔
我的红衣呵
那是我儿女们交织的鲜血
那是长安街的华灯不灭
人儿就此伫立，教一时歌声起：
“帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”
“起来，饥寒交迫的奴隶！”
“拿起笔，作刀枪。”
“但有一个梦，不会死，记着吧！”
“日月轮回依旧，花开花谢依然
多少青春继续不回
地下埋藏的 为自由付出的代价
是否已被忘记”
去罢！去还望四周
去罢！去踩你脚下的砖土
去罢！去以你的双瞳凝视街灯
去罢！去唱你的祖先 我的儿女们唱过的歌罢
如此便会知晓红的意义了。
如此便会通达我的故事了。』
须臾过客，即匆匆谢罢。
红门原是宏潮水，好教苍桑天下。
?
有一些地方可以更加凝练～让主题的阐释更清晰
（1）作者自评
诗歌做出改动后显得更加有连贯性，主题也更明确了。并且也有贯穿全文的意象，显得像一首完整的诗了。但是不足之处是因为完成的比较草率从而导致很多地方过于个人理解化，读者难以理解；且语言方面有些拗口。终稿其实还需要改进。
（2）一个和你性别不同的人的评价
叙事诗歌押韵得当，文笔流畅，词句华美（但是我没怎么看懂，因为中考没选历史）。有一点很巧妙，用“红”这个颜色贯穿全文，从而把全诗联系起来，且令人回味无穷。既象征了天安门的颜色，也有它自己本身的含义吧。红色有很多寓意，或幸福、或平等、或权利、或鲜血和战争，这些貌似都与天安门有关呢。
（3）一个和你同龄的人（本组组员除外）的评价
叙事诗的形式本身就很有新意，加之诸多史实以及代表性的事物和人物，塑造出天安门拟人化的苍桑及其轮回式的命运——有关这里的人民一次次的以不同的方式“将它染红”。另外，华丽的词句为诗歌增添了宏伟大气之风，更显天安门的历史感与厚重感。最后一句是“我”说的话，应该是对文章的总结吧，虽然总结的很好，但纵观全诗，全诗应该再把“我”的总结与其他对话内容增加一些。
（4）一个年龄和你差 3 岁以上的人的评价（一个学经济的大学生）
诗歌运用对话形式，大多以天安门第一人称，颇有新意且符合“倾听”的性质主题。语言优美而有韵味。运用历史典故巧妙，虽说有不明之处，但多数看得出是何史实，并对其以天安门之口道出了独特的见解。而不足之处是文章语言有些生涩，使得读者难以理解词意，更不用说是诗歌主旨了。建议要把史实表现的再明显些。
阶段性总结：
（1） 倾听作品中，你为什么选择了这个倾听对象？ 一篇作品写下来，你觉得自己对于所“听”之物，有了更多的感受和思考吗？请把 它们具体（举例）写出来。
大概因为对天安门感兴趣吧。那是一个多么复杂而迷人的地方。在那里发生过如此多的影响到一个国家、社会、一群人或几个阶级甚至全世界的主旋律不一而时代背景不一的事情，这些事件所带给后人或当事者的影响及情感于无形之中凝聚在那有着五百多年历史的广场，为其镀上一层独特的魅力与价值。这样的厚重感正是它吸引我选择它的原因。
说到更多的想法，我想它或许没有那么高尚。相反，这里所发生的许多的事被残酷的镇压和恶意的隐瞒或批判后，所展现的是人性的恶和一个时代最后挣扎时的血腥与不堪。可是它依旧是神圣的，正是因为这里所有发生过的事，所有在这里欢呼过和痛哭过的人，他变得有意义。
（2） 这个阶段的几次课上完，你觉得它对你有（哪怕一点点的）什么影响和改变吗？ 你觉得你对写作这件事的认识、自己的写作能力（包括硬实力、也包括心理建设），有变化吗？请具体（举例）说出来。
有的。因为写的是比较长的诗歌，通过这次的作品学会了如何将比较零散的想法写成连贯的诗歌，让整体的结构比较顺畅，并且也对于运用意象的手法更加成熟。并且在创作上勇敢了许多，不再拘泥于、吝啬于不足与不擅长之处。
（3） 现在，站在第一个阶段和第二阶段（探索阶段，主攻叙事）之间，你有什么新的期待、新的困惑和不解吗？请据实说一说
叙事更需要细腻还是简洁的语言呢?如何把握这样的程度?并且，倾听作品和探索作品之间的连接是什么，他们为何要这样分先后来进行创作?期待的话，还是很期待叙事的，希望能把我的语言润色一些，并将叙事散文的“文散神不散”的特点表现出来。
山精来答一下：
a. 叙事需要细腻还是简洁的语言？看作者叙事需要，为了表现主题服务，需要有细节、也需要有比较概括的地方；另外，看作者风格。
b. 倾听作品是希望大家能还原到写作之初，多多观察和体验，做到“有自己的话要说‘。探索作品是希望大家在有话说的基础上，学习为了探索而写作（希望好的作品里看到灵魂的发问，以及用故事的方式持续寻找答案），在这个过程中慢慢掌握叙事技巧。